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先秦時期,如果(guo)長期沒(mei)有(you)盟會,諸侯之間就(jiu)沒(mei)有(you)機(ji)會相見,久而久之,彼此的(de)感情就(jiu)會變得淡漠(mo),因此要派使者互(hu)相聘問(wen)。此時,作為國家禮的(de)是圭(gui)、璋之類(lei)的(de)古玉(yu)器(qi)。
圭、璋纏著彩(cai)色的(de)(de)絲(si)帶(dai),盛放在特(te)制(zhi)的(de)(de)盒(he)子里,使團成員一(yi)路上小心護持。到了聘往國(guo),使者(zhe)鄭(zheng)重(zhong)地將圭璋交(jiao)給東道(dao)國(guo)的(de)(de)國(guo)君,國(guo)君先要(yao)(yao)“辭玉(yu)”,也就是(shi)表(biao)示(shi)謙(qian)虛。接著舉行“受玉(yu)”的(de)(de)儀式,鄭(zheng)重(zhong)其(qi)事(shi)地收(shou)下圭璋。讓我們難以想象的(de)(de)是(shi),在使者(zhe)即(ji)將歸(gui)國(guo)的(de)(de)時(shi)候(hou),東道(dao)國(guo)國(guo)君又要(yao)(yao)舉行“還玉(yu)”的(de)(de)禮儀,將先前收(shou)下的(de)(de)圭璋,原(yuan)封不動地歸(gui)還使者(zhe)。既然客人(ren)是(shi)鄭(zheng)重(zhong)其(qi)事(shi)送來的(de)(de)禮物(wu),你已經收(shou)下了,為什么又要(yao)(yao)送還給客人(ren)呢?這(zhe)不是(shi)多(duo)此(ci)一(yi)舉嗎(ma)?當然不是(shi),其(qi)中蘊(yun)涵著深刻的(de)(de)寓意。
大家想(xiang)想(xiang),如果(guo)東(dong)道(dao)國(guo)國(guo)君(jun)收下這份(fen)貴重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)禮(li)(li)品,勢必要(yao)再準備一份(fen)價(jia)(jia)值(zhi)相當的(de)禮(li)(li)品送(song)給對(dui)方(fang),這么一來一往,雙(shuang)方(fang)的(de)關注(zhu)點就會(hui)落到禮(li)(li)品的(de)價(jia)(jia)值(zhi)高低(di)上,彼此為(wei)利而(er)交,不僅(jin)會(hui)淹沒聘(pin)禮(li)(li)的(de)真正意(yi)義(yi)(yi),而(er)且會(hui)助長賄賂、貪財之(zhi)(zhi)風。因此,為(wei)了節(jie)省精力和財力,為(wei)天下垂(chui)范,人們又(you)規(gui)定了“還玉”的(de)禮(li)(li)節(jie)。《禮(li)(li)記?聘(pin)義(yi)(yi)》說(shuo):“以圭璋聘(pin),重(zhong)(zhong)(zhong)禮(li)(li)也。已(yi)聘(pin)而(er)還圭璋,此輕財而(er)重(zhong)(zhong)(zhong)禮(li)(li)之(zhi)(zhi)義(yi)(yi)也。諸侯相厲以輕財重(zhong)(zhong)(zhong)禮(li)(li),則民作讓矣(yi)。”意(yi)思是說(shuo),以圭璋為(wei)國(guo)家禮(li)(li)品,是對(dui)聘(pin)禮(li)(li)的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)視。而(er)“還玉”的(de)禮(li)(li)節(jie),是要(yao)突出“輕財重(zhong)(zhong)(zhong)禮(li)(li)”的(de)意(yi)思,國(guo)君(jun)親自做表率,謙(qian)讓之(zhi)(zhi)風就會(hui)在民間興(xing)起。