時下(xia)，“送禮”這個詞的名聲很不(bu)好，幾乎與(yu)行賄畫了等號，在黨的群(qun)眾路線教(jiao)育實(shi)踐活動中，“禮物(wu)”更是(shi)成了眾矢(shi)之的。其(qi)實(shi)，“送禮”的本義完全不(bu)是(shi)這樣的。

　　禮(li)的(de)(de)本(ben)義，是(shi)對先人(ren)和神靈的(de)(de)尊敬，到(dao)了后來(lai)，才逐漸演變為世(shi)人(ren)之間(jian)的(de)(de)相互尊敬，如禮(li)貌、禮(li)讓、以禮(li)相待等。在儒家(jia)思(si)想占(zhan)統治地位的(de)(de)過去，禮(li)成了我國(guo)傳統文化的(de)(de)重(zhong)要(yao)組成部分，屬于(yu)倫理道(dao)德的(de)(de)應有之義。

　　禮(li)(li)的(de)(de)尊(zun)敬之意需(xu)要有(you)(you)一定的(de)(de)外在形(xing)式來表現，這就是禮(li)(li)的(de)(de)儀式，如(ru)禮(li)(li)拜、洗禮(li)(li)、獻禮(li)(li)、典禮(li)(li)等(deng)。于是，在我(wo)國歷史上(shang)便(bian)有(you)(you)了(le)關于禮(li)(li)的(de)(de)典籍(ji)--《儀禮(li)(li)》《周禮(li)(li)》《禮(li)(li)記》等(deng)，也(ye)有(you)(you)了(le)專司其職的(de)(de)部門--禮(li)(li)部，今天的(de)(de)外交(jiao)部也(ye)設有(you)(you)禮(li)(li)賓(bin)司。

　　在祭祀先(xian)人(ren)和神(shen)靈的(de)(de)禮(li)儀中，總要(yao)擺放(fang)少許(xu)寄托敬意(yi)的(de)(de)牛(niu)羊等(deng)禮(li)品(pin)(pin)，它(ta)(ta)是(shi)人(ren)們精神(shen)的(de)(de)物化。但(dan)禮(li)品(pin)(pin)是(shi)有嚴格(ge)限制條件的(de)(de)：它(ta)(ta)必須(xu)包含敬意(yi)，否則就只能是(shi)“物品(pin)(pin)”而(er)已；它(ta)(ta)是(shi)專(zhuan)門(men)敬獻(xian)給(gei)先(xian)人(ren)和神(shen)靈的(de)(de)，而(er)不(bu)是(shi)在世之人(ren)的(de)(de)相互贈(zeng)與(yu)；它(ta)(ta)只具象征意(yi)義，略表(biao)寸心，故不(bu)能鋪張。可以看(kan)出，“禮(li)”基本(ben)上屬于(yu)精神(shen)范(fan)疇，雖然禮(li)品(pin)(pin)有一點(dian)具有象征意(yi)義的(de)(de)物質內(nei)容，但(dan)它(ta)(ta)所(suo)表(biao)達的(de)(de)仍(reng)是(shi)精神(shen)層面的(de)(de)東(dong)西(xi)--尊敬之心、懷念(nian)之情、祈禱之意(yi)。

　　但不知(zhi)從何(he)時起，送禮(li)(li)(li)從先人(ren)和神靈的世界來到了人(ren)間，在世之人(ren)也開始(shi)送禮(li)(li)(li)了，如聘(pin)禮(li)(li)(li)、壽(shou)禮(li)(li)(li)等。也許是隨著剩余產品的大量出(chu)(chu)現(xian)，人(ren)們覺(jue)得精神之“禮(li)(li)(li)”有(you)點虛，不足(zu)以表達敬意(yi)，已到了非(fei)要拿點實物不可的地步了。但這時送的禮(li)(li)(li)還(huan)沒出(chu)(chu)“格(ge)”，還(huan)有(you)敬意(yi)在其(qi)中，且都是“千里送鵝毛--禮(li)(li)(li)輕情意(yi)重”。孔子的學(xue)生為謝師恩，送給老夫子的也只是幾條(tiao)臘(la)肉而已。

　　后來(lai)送禮(li)漸漸地出(chu)了(le)“格(ge)”，變了(le)“味(wei)”。大貪官和珅(shen)收受的禮(li)品足可敵國，故(gu)有(you)“和珅(shen)跌倒，嘉慶(qing)吃飽”之說。這樣的“重禮(li)”“厚禮(li)”，使(shi)送禮(li)的精(jing)神內容急劇萎縮，物質內容卻急速膨脹。因此，送禮(li)這種表達(da)敬(jing)意的形式被嚴重異化了(le)，它不再(zai)是(shi)(shi)用來(lai)表達(da)“敬(jing)意”的，而是(shi)(shi)用來(lai)進行(xing)“交(jiao)易(yi)(yi)”的；送的不再(zai)是(shi)(shi)“禮(li)”，而是(shi)(shi)“利(li)”。于是(shi)(shi)乎官商勾結，靠(kao)的是(shi)(shi)“禮(li)”尚往來(lai)；跑官要官，靠(kao)的是(shi)(shi)“禮(li)”鳴鑼開道(dao)；權錢交(jiao)易(yi)(yi)，靠(kao)的是(shi)(shi)“禮(li)”等(deng)價(jia)交(jiao)換。除(chu)此之外，醫院看(kan)病(bing)要送禮(li)，孩子(zi)上學要送禮(li)，學生就業要送禮(li)，形形色色，不一(yi)而足。難怪(guai)有(you)人戲稱(cheng)，有(you)“禮(li)”走遍天(tian)下，無(wu)“禮(li)”寸步難行(xing)。

　　目前這種被異化(hua)了(le)的(de)(de)(de)(de)送(song)(song)禮(li)之(zhi)風，成(cheng)了(le)行(xing)賄的(de)(de)(de)(de)手段、腐敗的(de)(de)(de)(de)溫(wen)床和社會風氣(qi)的(de)(de)(de)(de)腐蝕劑，早(zao)已與送(song)(song)禮(li)的(de)(de)(de)(de)本意南轅北轍。因此，為加強(qiang)廉政建(jian)設，凈化(hua)社會風氣(qi)，一(yi)(yi)定要還原送(song)(song)禮(li)的(de)(de)(de)(de)本來面目，莫再讓(rang)象征(zheng)意義的(de)(de)(de)(de)“送(song)(song)禮(li)”變成(cheng)全無止境的(de)(de)(de)(de)“送(song)(song)利(li)”了(le)。但愿每(mei)一(yi)(yi)個(ge)黨員(yuan)領導干部，能夠借這次群眾路(lu)線教(jiao)育實踐(jian)活動的(de)(de)(de)(de)東風，堅持正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)送(song)(song)禮(li)觀：多(duo)一(yi)(yi)點(dian)精(jing)神，少一(yi)(yi)點(dian)物質；多(duo)一(yi)(yi)點(dian)感情(qing)，少一(yi)(yi)點(dian)銅臭；多(duo)一(yi)(yi)點(dian)友誼，少一(yi)(yi)點(dian)利(li)益。再也不(bu)要打著“送(song)(song)禮(li)”的(de)(de)(de)(de)旗號，干那(nei)些(xie)與“禮(li)”毫不(bu)搭界、甚至玷污“禮(li)”的(de)(de)(de)(de)事情(qing)了(le)。